O Blog da Druidesa

Workshop: “Herbalismo mágico celta e germânico”

2011-11-28T15:35:00.000-08:00

Data: 6ª feira, 02 de dezembro de 2011.

Horário: de 19h00 às 21h30

Local: Av. Princesa Isabel, 323 salas 702-703, Copacabana (próximo à esquina com Rua Barata Ribeiro).

Valor da inscrição: R$30,00 (trinta reais) por pessoa

Resumo: Este workshop abordará especificamente o uso mágico de ervas nas culturas celta e germânica para defesa espiritual, limpeza mágica da casa e encantamentos.

Três vezes Morrigan

2011-11-01T17:53:00.000-07:00

Morrigan...

Muitos pronunciam seu nome, muitos clamam ser seus súditos.
Poucos a conhecem.

Muitos pensam que ela é uma divindade sanguinária, que exige sacrifícios de animais ou práticas doentias de automutilação. Esses não conhecem a Morrigan; nada sabem dela. Talvez a confundam com alguma outra divindade não-céltica, distorcida e cultuada por mentes perigosas.

Muitos acham que encontrarão a Morrigan em modismos góticos e ambientes dark... Talvez apreciem a morbidez pela morbidez – práticas modernas que nada têm a ver com a Morrigan.

Essa não é a Morrigan.

A Morrigan é a Grande Rainha. Ela é a majestade da terra;
- a Vida, e a preservação dela;
- a Beleza, e o esplendor dela;
- a Sabedoria, e a fonte dela.

Deusa Eriu ou Macha, Ela é a própria terra, mãe de todos os seres vivos. Ser filho dela é compreender a Vida. É encantar-se com a beleza de campos floridos, lagos cristalinos e do sol dourado sobre as plantações. É correr como os cavalos e voar como o vento. Conhecer a Morrigan é sucumbir prazerosamente à delícia dos frutos da terra, do leite recém-ordenhado, da carne suculenta no prato, do peixe fresco do mar.

Maga e donzela, Ela é a sedutora de Deuses e heróis. Por meio de encantamentos, Ela se transmuta em toda e qualquer coisa, dobrando o mais valente dos homens, conquistando o maior dos Deuses. É com Ela que se casam os reis; sem Ela, não há realeza ou majestade. Ela é a Soberania. Unir-se à Morrigan é entregar-se à sua sedução. Aprender a seduzir, encantar, possuir – e deixar-se possuir.

Idolatrada por muitos guerreiros, a Morrigan é Badb Catha, a Guerra, o espírito da guerra. Espírito, alma, entendimento profundo, conhecimento sutil. Conhecimento de causa e efeito. Saber por que lutamos, pelo que vivemos e pelo que morremos. A certeza de uma causa nobre não nos permite hesitar nem mesmo diante da ferocidade da batalha.

O corvo fala, a sabedoria antiga revela: a Soberania não pode ser ameaçada. Pois dEla dependem a Vida e a liberdade dos filhos da terra. A coragem dos guerreiros é a Beleza preservada. A morte não é sinistra para os que compreendem a Vida. Morremos, e nossa alma segue vivendo, em cada morte e renascimento. E a Vida segue seu curso, como um rio de curvas infinitas, de luz e escuridão.

Bandruir - entre mundos, entre Samhain e Beltane, 2011.

Curso de Druidismo e Cultura Celta - nova turma

2011-08-19T10:33:00.000-07:00

Abriremos, em 10 de setembro de 2011, sábado, 15h30, mais uma turma de nosso Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta.

Desde 2009, harmonizamos nosso calendário com os fluxos naturais solares do ano druídico: o curso é sempre iniciado após o Imbolc (mês de agosto) e finalizado antes do Samhain (fim de abril).

Não haverá mais turmas com início em março.

Encontram-se abaixo maiores informações sobre o Curso e a Escola. Os que desejarem conhecer um pouco de nosso trabalho podem vir assistir a uma aula sem compromisso. Sua presença muito nos alegrará.

CÉAD MÍLE FÁILTE.

Bandruir
GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta
www.escolagergovia.wordpress.com

Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta – Turma 11

Módulo: Único

Duração: 08 (oito) meses

Programa - Noções de:
• História e Mitologia dos Povos Celtas
• Magia e Oráculos
• Festivais
• Astronomia
• Herbalismo
• Conhecimento da Floresta (História e Botânica da Floresta da Tijuca)

Qualificação dos professores: As aulas são dadas por professores e estudantes universitários das áreas das disciplinas do programa (História, Biologia, Astronomia etc).

Horário: Sábados de 15.30 às 17.30h.

Início: 10 de setembro de 2011, sábado.

Local: As aulas acontecerão em Copacabana, RJ, na Av. Princesa Isabel, 323 sala 702-703 (estação de metrô mais próxima: Cardeal Arcoverde).
*** com exceção da aula de Conhecimento da Floresta, que é realizada em um domingo na Floresta da Tijuca.

Rituais: Os festivais (rituais druídicos) são realizados em sábados (à tarde e noite) próximos às datas sagradas.

Valor do curso: 08 (oito) pagamentos mensais de R$90,00 (noventa reais). Não cobramos taxa de inscrição.

Inscrição: A inscrição é feita no primeiro dia de aula, com o pagamento da primeira mensalidade. Pode-se assistir à primeira aula sem compromisso, para se conhecer a Escola.

Para mais informações, escreva ou telefone para a GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta, e assista a uma aula sem compromisso.

Um grande abraço e bênçãos dos Antigos.

Bandruir
GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta
Ordem Druídica DRUNEMETON
Tel.: (21) 2569.9350 e 9508.3999

Website: www.escolagergovia.wordpress.com

Momento

2011-04-13T15:54:00.000-07:00

Não existe nada mais mágico que deitar-se no chão da floresta.
Porque tudo o que você vê é a copa das árvores.

Floresta da Tijuca, RJ, Equinócio de Outono 2011.

Shakespeare em concerto do artista Ricardo de Sá e Benevides

2011-03-02T14:54:00.000-08:00

Para quem gosta de Shakespeare e boa música, haverá um concerto imperdível em Tiradentes, MG, no dia 19 de março de 2011. É o concerto de lançamento do novo álbum do Projeto Joglar: Joglar Shakespearean, com canções de William Shakespeare, no Centro Cultural Yves Alves, cidade histórica de Tiradentes.

Ricardo de Sá e Benevides - músico, professor de canto gregoriano, pesquisador de manuscritos antigos, de cultura e arte medieval e renascentista - canta em gaélico (irlandês), bretão, inglês medieval (middle english) e latim, entre outras línguas antigas.

Para conhecer melhor o trabalho dele:

Comunidade no Orkut - Ricardo de Sá e Benevides
http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=109449371

Reportagem e entrevista na TV
http://www.youtube.com/watch?v=HpGClmcJnG4&feature=related

Pax In Nomine Domini - Marcabru Troubadour
http://www.musicianspage.com/musicians/5330/audiodefault/

Shakespeare - Come unto these yellow sands - Projeto Joglar
http://www.youtube.com/watch?v=mhPUouW5ysU

CD e MP3 - Página oficial do artista
http://www2.uol.com.br/suzane/ricardo/

A magia do verão

2010-11-03T22:36:00.000-07:00

VERMELHO

Como o âmbar do colar perfeito,
como o mel mais puro deleite,
como os lábios do mais rubro beijo.

Vermelho - simplesmente vermelho.

É bom estar assim.

Boca de hera, coração de azevinho

2010-10-21T20:29:00.000-07:00

Beul eidhin a's croidhe cuilinn.

“Boca de hera, coração de azevinho", diz o provérbio irlandês. Mas esse antigo ditado tem muito de enigmático... Como muita coisa da sabedoria céltica e germânica.

A hera é uma planta trepadeira delicada, flexível, com folhas macias. Suas flores atraem abelhas e borboletas na primavera e verão. Os frutos pequenos, negros e arredondados servem de alimento a diversos pássaros, embora sejam tóxicos ao ser humano. É muito conhecida na medicina desde a Antiguidade por sua ação expectorante. Em jardinagem, é muito utilizada para a decoração de muros e coretos.

O azevinho é um arbusto resistente, que sobrevive até mesmo ao frio rigoroso do inverno europeu, quando suas folhas se tornam ainda mais afiadas e cortantes. Por isso, sempre foi considerado um símbolo de força e resistência, e associado ao Solstício de Inverno. Seus frutos são extremamente tóxicos, até mesmo para os animais. O azevinho acabou se tornando um símbolo de Natal após a cristianização dos antigos cultos pagãos.

Ter uma “boca de hera e um coração de azevinho” pode, então, significar dizer palavras suaves enquanto o coração é duro? Ou ser suave e resistente ao mesmo tempo?

Folk lore, sabedoria ancestral – algo para se refletir...

Árvores mágicas femininas (2)

2010-10-20T18:48:00.000-07:00

A Sorveira era reverenciada na Antiguidade por diferentes povos, de norte a sul da Europa. Na mitologia nórdica, era a árvore da qual a primeira mulher foi feita (enquanto o primeiro homem teria sido feito do Freixo). Nas ilhas britânicas, era considerada a árvore da magia por excelência, protetora contra encantamentos e associada à Rainha das Fadas. Na Grécia antiga, era a árvore que nascera do sangue e das penas de uma águia que lutou mortalmente para recuperar o cálice da deusa Hebe.

Apesar de seu nome masculino em português, o Espinheiro Branco é geralmente associado à Rainha das Fadas devido às suas flores brancas (assim como a Sorveira). Na antiga Irlanda, seus galhos não era cortados ou podados (principalmente quando o arbusto se encontrava sozinho ou isolado na paisagem de uma planície ou campina), pois isso poderia despertar a ira do povo feérico. Sua floração acontece na época do Beltane e as flores são preferidas para a confecção de guirlandas para as jovens.

Árvores mágicas femininas

2010-10-05T01:02:00.000-07:00

Entre as antigas árvores sagradas celtas, algumas tem uma essência inconfundivelmente feminina.

A bétula é uma árvore graciosa, esguia, que se veste com as cores mais encantadoras e delicadas no outono. Símbolo do amor, usada em celebrações de Beltane, ela é também uma geradora de vida: onde há uma bétula, desenvolve-se todo um ecossistema ao seu redor. Seu dom mágico é o da criação e inicialização de ciclos.

A macieira está sempre associada à juventude, à beleza e à longevidade nas lendas célticas e germânicas. É uma árvore favorita das fadas, que freqüentemente usam seu fruto para encantar e seduzir mortais. É a árvore da ilha mágica de Avalon, cujo nome significa "Ilha das Maçãs". Cientistas têm descoberto cada vez mais o poder nutritivo da maçã, que justifica sua fama de mantenedora da saúde e da juventude.

O salgueiro é a mais feminina de todas
as árvores mágicas: cresce somente à beira de rios, lagos e pântanos, é a própria expressão da alma, símbolo dos ciclos lunares e da intuição. É outra árvore queridíssima das fadas, e sua magia é de cura e sensitividade.

Palestra sobre Ogham e as árvores sagradas celtas

2010-10-04T23:59:00.000-07:00

"Ogham: oráculo, escrita mágica e autoconhecimento"
palestra de Bandruir, da Escola Gergóvia.
Sábado, dia 09 de outubro de 2010, às 20h00, na Mystic Fair, em SP. Entrada franca.

Mais informações:

Sobre Ogham - http://escolagergovia.blogspot.com/
Sobre a Mystic Fair - http://www.mysticfair.com.br/programa.html

Curso de Druidismo e Cultura Celta - turma em agosto de 2010

2010-07-12T18:42:00.000-07:00

Com o objetivo de harmonizar o calendário letivo da Escola Gergóvia com os fluxos naturais solares do ano druídico, abriremos, em 14 de agosto de 2010, sábado, mais uma turma de nosso Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta.

Em nossa tradição agora, o curso será sempre iniciado após o Imbolc (mês de agosto) e finalizado antes do Samhain (fim de abril).

Não haverá mais turmas com início em março.

Estamos enviando abaixo maiores informações sobre o Curso e a Escola. Os que desejarem conhecer um pouco de nosso trabalho podem vir assistir a uma aula sem compromisso. Sua presença muito nos alegrará.

CÉAD MÍLE FÁILTE.

Bandruir
GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta
www.escolagergovia.wordpress.com
www.escolagergovia.wordpress.com/curso-de-druidismo/

GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta

Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta – Turma X

Módulo: Único

Duração: 09 (nove) meses

Programa - Noções de:
• História e Mitologia dos Povos Celtas
• Magia e Oráculos
• Festivais
• Astronomia
• Herbalismo
• Conhecimento da Floresta (História e Botânica da Floresta da Tijuca)

Qualificação dos professores: As aulas são dadas por professores e estudantes universitários das áreas das disciplinas do programa (História, Biologia, Astronomia etc).

Horário: Sábados de 14.30 às 16.30h.

Início: 14 de agosto de 2010, sábado.

Local: As aulas acontecerão em Copacabana, RJ, na Av. Princesa Isabel, 323 sala 702-703 (estação de metrô mais próxima: Cardeal Arcoverde).
*** com exceção das aulas de Esgrima e de Conhecimento da Floresta, que são realizadas em quatro domingos durante o curso, na Floresta da Tijuca.

Rituais: Os festivais (rituais druídicos) são realizados em espaço alugado também na Floresta da Tijuca, em sábados (à tarde) próximos às datas sagradas.

Valor do curso: 09 (nove) pagamentos mensais de R$90,00 (noventa reais). Não cobramos taxa de inscrição.

Inscrição: A inscrição é feita no primeiro dia de aula, com o pagamento da primeira mensalidade. Pode-se assistir à primeira aula sem compromisso, para se conhecer a Escola.

Para mais informações, escreva ou telefone para a GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta, e assista a uma aula sem compromisso.

Um grande abraço e bênçãos dos Antigos.

Bandruir
Fundadora e diretora da GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta
Arquidruida da Ordem Druídica DRUNEMETON
Tel.: (21) 2569.9350 e 9508.3999
E-mail: escolagergovia@yahoo.com.br

Website: www.escolagergovia.wordpress.com

Comunidade Gergóvia no Orkut:
www.orkut.com/Community.aspx?cmm=4609879

Lista Gergóvia no Yahoo Grupos:
br.groups.yahoo.com/group/Gergovia

Página da GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta (com informações, textos, fotos, eventos, etc)
www.escolagergovia.multiply.com

Blog GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta (textos sobre Druidismo e cultura celta)
www.escolagergovia.blogspot.com

O BLOG DA DRUIDESA - Meditações de uma alma druida (textos) www.bandruir.blogspot.com

O CANTO DOS BARDOS: Página sobre Arte e artistas dedicada a Brigid
www.bandruir.multiply.com/

Hai kai

2010-03-06T23:50:00.000-08:00

Outono chegando
minh' alma entardece
junto com o ano...

(Bandruir)

LA SOÑADORA

2010-03-06T22:29:00.000-08:00

Yo; el otoño
Yo; el vespero
He sido un eco

Seré una ola
Seré la luna
He sido todo, soy yo

Yo; el verano
Yo; el ebano
Soy la soñadora

LA SOÑADORA - Enya
http://www.youtube.com/watch?v=Py9ArY2sq04

Quem era a Senhora do Lago?

2010-02-16T14:30:00.000-08:00

A Senhora do Lago é uma personagem freqüente nas lendas arturianas, mas de nomes variados: Vivian, Ninian, Nimue.

Originalmente, deve ter sido uma divindade celta das águas e também da luz solar. Mas a partir de qual deusa teria o mito da Senhora do Lago se desenvolvido nas lendas arturianas? Teria sido uma ou mais divindades celtas?

Roger Sherman Loomis (1927) pensava que o mito de Rhiannon contribuiu para o desenvolvimento do mito de Ninian, ou Nimue, ou Viviane, a Senhora do Lago (das lendas arturianas). Quanto a isso, não há um consenso. Jean Markale dedica um capítulo inteiro de seu livro Merlin, o Mago a investigar a origem desse intrigante mito feminino. E desfila todas as possibilidades: Aíne, Dana, Boan, Brigit, Rhiannon... etc.

A variação de nomes

Nas lendas arturianas, também variam os nomes dessa sedutora mulher com quem o mago Merlin está sempre envolvido, de uma forma ou de outra. Vivian, Ninian, Nimue, Ganieda, Gwendolena... O que todas elas têm em comum?

Jean Markale, historiador, filósofo, folclorista e especialista em mitologia celta, escreveu em seu livro Merlim, o Mago:

"A primeira dificuldade que se apresenta é saber qual o verdadeiro nome da companheira de Merlim. Nos poemas galeses atribuídos a Myrddin ela se chama Gwendydd e é irmã do poeta. Na Vita Merlini [Geoffrey de Monmouth, 1132] também é sua irmã e leva o nome de Ganieda. Nos outros textos ela não é mais irmã, e sim amante, e os nomes variam de uma obra para outra, de um manuscrito para outro, e por vezes no mesmo manuscrito.

Assim, no texto tardio de Thomas Mallory, A Morte de Artur, ela usa o nome de Nimue; no Huth-Merlin [manuscrito anônimo de 1250] é encontrada sob a forma de Niniene, e na Vulgata-Lancelote, tal como Sommer a publicou, podem-se encontrar os nomes Uiuiane e Uiniane (na Estoire de Merlin), Nymenche (no Lancelote propriamente dito) e Niniane (no Livre d'Artus). Em um mesmo manuscrito da Biblioteca Nacional de Paris, acham-se Uiuiane e Uiniane em fólios próximos, e, em outro, Uiniane, Uiane e Uiuiane. Levando-se em conta a similaridade do V e do U, e a confusão sempre possível entre U e N feita pelos sucessivos copistas, o nome da companheira de Merlim não parece ter sido logo fixado. Foi preciso esperar o século XVI, e principalmente o XIX, para que a forma Viviane se impusesse, sobretudo na França, em detrimento de todas as outras."

MARKALE, Jean. Merlim, o Mago. São Paulo: Paz e Terra, 1989. p. 83.

A relação entre todos esses nomes medievais e modernos e a mitologia celta (os deuses que os celtas cultuavam na Antiguidade) deve ser sempre lembrada. A figura da Senhora do Lago é, provavelmente, uma reminiscência de antigas deidades celtas femininas do céu, da luz solar e das águas. Ganieda, Gwenddyd, Gwendolena, Viviane, Niniane, Uiniane ou Nimue - nenhuma delas foi uma personagem histórica. Todas elas - certamente a mesma lenda - têm relação com o universo divino, feérico celta, onde o Lago é sempre um portal entre os mundos.

Druidesas (4) - Bodhmall

2010-02-14T20:28:00.000-08:00

Bodhmall [também Bodmall] é uma personagem do Ciclo Feniano da mitologia irlandesa. Druidesa e irmã de Cumhal, pai do herói Fionn, ela também é uma grande guerreira. Quando Cumhal é morto por Goll macMorna, Muirne, a esposa de Cumhal, passa a temer que algo possa acontecer com seu filho. Juntamente com Liath Luachra, Bodhmall leva o garoto para a floresta para ser criado lá. Elas ensinam tudo a ele, inclusive a caçar. Mas à medida que o rapaz cresce e sua fama começa a se espalhar, elas receiam que isso possa atrair a atenção dos homens de Goll. Fionn, então, é orientado por elas a seguir seu próprio caminho.

Esta é mais uma das histórias da mitologia irlandesa onde vemos o mito da mestra que educa e inicia o guerreiro, ensinando-lhe tudo que necessita. Também encontramos nessa lenda o elemento céltico freqüente da adoção, ou da criança que é criada por outra pessoa ou outro casal, como acontece também nas lendas de Lugh, Prideri, Mael Duinn, Deirdre, Artur, etc (para citar apenas alguns exemplos).

Curso de Druidismo e Cultura Celta (RJ)

2010-02-03T08:49:00.000-08:00

Amigos,

seguindo nossa tradição, estamos abrindo mais uma turma de nosso Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta. O curso começará no dia 06 de março de 2010, sábado, às 09h30.Os que desejarem conhecer um pouco de nosso trabalho podem vir assistir à primeira aula sem compromisso.

GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta

Curso de Introdução ao Druidismo e à Cultura Celta - IX Turma

Módulo: Único

Duração: 09 (nove) meses

Programa - Noções de:
• História e Mitologia dos Povos Celtas
• Magia e Oráculos
• Festivais
• Astronomia
• Conhecimento da Floresta (História e Botânica da Floresta da Tijuca)
• Esgrima (antiga e medieval).

Qualificação dos professores: As aulas são dadas por professores e estudantes universitários das áreas das disciplinas do programa (História, Biologia, Astronomia etc).

Horário: Sábados de 09.30 às 11.30h.

Início: 06 de março de 2010, sábado.

Local: As aulas acontecem na Tijuca, RJ, na Rua Padre Elias Gorayeb, 15 sala 802 (próximo à Praça Saens Peña, esquina com a Rua Conde de Bonfim, prédio em cima do Banespa).
*** com exceção das aulas de Esgrima e de Conhecimento da Floresta, que são realizadas em quatro domingos durante o curso, na Floresta da Tijuca.

Rituais: Os festivais (rituais druídicos) são realizados em espaço alugado também na Floresta da Tijuca, em sábados ou domingos (à tarde) próximos às datas sagradas.

Valor do curso: 09 (nove) pagamentos mensais de R$90,00 (noventa reais). Não cobramos taxa de inscrição.

Inscrição: A inscrição é feita no primeiro dia de aula, com o pagamento da primeira mensalidade. Pode-se assistir à primeira aula sem compromisso, para se conhecer a Escola.

Para mais informações, escreva ou telefone para a GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta, e assista a uma aula sem compromisso.

Um grande abraço e bênçãos dos Antigos.

Eliziane Paiva (Bandruir)
Fundadora e diretora da GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta
Arquidruida da Ordem Druídica DRUNEMETON
Tel.: (21) 2569.9350 e 9508.3999
E-mail: escolagergovia@yahoo.com.br

Comunidade Gergóvia no Orkut:
http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=4609879

Lista Gergóvia no Yahoo Grupos:
http://br.groups.yahoo.com/group/Gergovia

Página da GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta (com informações, textos, fotos, eventos, etc)
http://escolagergovia.multiply.com/

Blog GERGÓVIA Escola de Druidismo e Cultura Celta (textos sobre Druidismo e cultura celta)
http://escolagergovia.blogspot.com/

O BLOG DA DRUIDESA - Meditações de uma alma druida (textos)
http://bandruir.blogspot.com/

O CANTO DOS BARDOS: Página sobre Arte e artistas dedicada a Brigid e às fadas
http://bandruir.multiply.com/

Druidesas (3)

2009-11-19T18:19:00.000-08:00

BIROG

Na mitologia da Irlanda, uma druidesa chamada Birog ajuda Cian a encontrar e penetrar na torre onde sua amada Eithne se encontrava presa. Da consumação desse união, nasceu Lugh, cujo destino era pôr fim à guerra entre os deuses Tuatha Dé Danann e os terríveis Fomorianos na disputa pela Irlanda. Também foi Birog que salvou o bebê Lugh das águas, garantindo assim o cumprimento da heróica missão.

Feiticeiras

2009-08-27T00:33:00.000-07:00

ARTUR, A ILHA E AS FEITICEIRAS

No poema mítico galês Preiddu Annwfn (Os Espólios de Annwn), possivelmente do século X e atribuído ao bardo Taliesin, há a narrativa de uma jornada de Artur a Annwn, o Outro Mundo celta na mitologia do País de Gales. Em Annwn, havia um caldeirão mágico, que fervia ao sopro de nove virgens, guardiãs desse caldeirão.

Geoffrey de Monmouth, em Vita Merlini (cerca de 1132), descreve Avalon como uma ilha paradisíaca, onde plantas cresciam magicamente, inclusive cereais, vinhas e principalmente macieiras. Nove feiticeiras, lideradas por Morgana le Fay, habitavam essa "ilha abençoada" no além-mar.

Druidesas (2)

2009-08-26T23:12:00.000-07:00

AS SAMNITAE

No século I a.C., o historiador e geógrafo romano Estrabão, citando Posidônio, descreveu uma comunidade de sacerdotisas célticas, que viviam isoladas em uma ilha na foz do rio Loire. Essas mulheres - chamadas Samnitae - não permitiam a presença de homens em sua ilha, mas iam até o continente para ter relações sexuais quando desejavam. Elas cultuavam um deus semelhante a Dioniso, e tinham rituais misteriosos, um dos quais era demolir e reconstruir freneticamente o teto de um templo em apenas um dia. Esse ritual era realizado uma vez por ano e incluía a prática de sacrifício.

DRUIDESAS (1)

2009-08-21T00:51:00.000-07:00

AS GALLIZENAE

No ano de 44 d.C., Pomponius Mela, um cidadão romano de origem hispânica, descreveu uma ilha, a oeste da (atual) Bretanha francesa, habitada por nove sacerdotisas virgens, as Gallizenae. Dizia-se que elas eram capazes de predizer o futuro, mudar de forma física, curar todo tipo de doenças, e comandar os ventos e as ondas do mar por meio de encantamentos mágicos. A Insula Sena, ou Ilha de Sena, era um santuário no mar diante do território dos Osímios, um dos quatro povos celtas que habitavam a Armórica, ou Bretanha francesa. Nesse santuário, as Gallizenae se dedicavam ao culto de uma divindade gaulesa, cujo nome não é mencionado por Mela.

Druidesa ou druidisa?

2009-08-15T22:43:00.000-07:00

Ambas as formas são corretas. Segundo José Pereira da Silva,

"manifestam o feminino por meio dos sufixos derivacionais –esa, -essa, -isa, -triz, -ez: abade – abadessa, alcaide – alcaidessa (ou alcaidina), ator – atriz, barão – baronesa, bispo – episcopisa, conde – condessa, condestável – condestablessa, cônego – canonisa, cônsul – consulesa, diácono – diaconisa, doge – dogesa, dogaresa ou dogaressa, druida – druidesa, druidisa (ocorre em O. Bilac), duque – duquesa, embaixador – embaixatriz (embaixadora), etíope – etiopisa, imperador – imperatriz, jogral – jogralesa, papa – papisa, píton – pitonisa, poeta – poetisa, príncipe – princesa, profeta – profetisa, sacerdote – sacerdotisa, visconde – viscondessa."

Em: A INEXISTÊNCIA DA FLEXÃO DE GÊNERO NOS SUBSTANTIVOS DA LÍNGUA PORTUGUESA.
http://www.filologia.org.br/pub_outras/sliit01/sliit01_09-28.html

Druida ou Druidesa?

2009-08-12T22:41:00.000-07:00

Segundo o mesmo Dicionário Escolar da Língua Portuguesa, de Francisco da Silveira Bueno, publicado pelo MEC, druida é substantivo masculino:

"DRUIDA, s.m. Antigo sacerdote entre os gauleses e bretões."

O feminino de druida seria:

"DRUIDESA, s.f. Sacerdotisa céltica. (Fem. de druida)" p. 384

Mas na Língua Portuguesa, pode-se usar o substantivo masculino singular para se referir a todo um grupo, classe ou povo, como, por exemplo:

"O bom aluno é aquele que estuda sempre." (= "Bons alunos, sejam meninos ou meninas, estudam sempre.")

"O Druida é, antes de tudo, um sacerdote." (="Druidas, homens e mulheres, são antes de tudo, sacerdotes")

Também se pode criar um neologismo, criando um adjetivo sinônimo para druídico:

"O Blog da Druidesa - reflexões de uma alma druida"

A arqueóloga Miranda Green disse que os antigos Druidas eram "agitadores sociais". Então, druidas modernos podemos ser subversivos da língua.

E viva a licença poética!

Druida ou druí -da?

2009-08-12T22:22:00.000-07:00

Qual a pronúncia correta?

Segundo o Dicionário Escolar da Língua Portuguesa, de Francisco da Silveira Bueno, publicado pelo MEC:

"DRUIDA, s.m. Antigo sacerdote entre os gauleses e bretões. (O Peq. Voc. da A.B.L. manda colocar o acento agudo em u, mas não há necessidade: o caso é o mesmo de gratuito, muito, etc.; não há perigo de confusão prosódica com druída, que, se existisse, levaria acento no i, obrigatoriamente.)" p.384

A alimentação do Druida

2009-08-05T10:26:00.000-07:00

O que os antigos Druidas comiam? O que eles não comiam?

Não temos uma descrição completa da dieta (dos hábitos alimentares) dos Druidas na Antiguidade; mas podemos ter uma idéia com base nos poucos relatos de escritores clássicos na Gália e Bretanha e nos textos antigos sobre a Irlanda que sobreviveram até nossos dias. A mitologia celta e as escavações arqueológicas também fornecem indícios de como deve ter sido a base da alimentação druídica.

É importante lembrar que os Druidas eram primeiramente celtas e, portanto, sua alimentação não devia ser muito diferente da que era consumida pelo resto do povo. Os celtas consumiam cereais como aveia, cevada, trigo, centeio, etc, na forma de pães, bolos, sopas e mingaus. O mingau de aveia (favorito do Dagda, o Deus-druida), era feito com sal ou adoçado com mel.

Ervilhas, lentilhas e outros alimentos vegetais também eram apreciados. Entre as frutas, a maçã aparece com freqüência não só na toponímia céltica como também nas lendas de deuses, fadas e heróis. A avelã e os frutos da sorveira são alguns dos alimentos fornecidos pelas árvores sagradas do Ogham.

Os celtas também consumiam leite e queijo, produtos associados com o festival de Imbolc na Irlanda, sendo Brigid a deusa padroeira da atividade pastoril e protetora dos rebanhos. As refeições celtas normalmente incluíam carne, tanto de animais domésticos (boi, porco, carneiro, etc) quanto a de caça (javali, gamo, etc). Os celtas gostavam de carne com pão.

Então os Druidas não eram vegetarianos? Não, nunca foram, que se tenha notícia... Pelo contrário, a ingestão de carne era um elemento ritualístico em algumas práticas xamânicas druídicas. Há relatos de Druidas mascando carne de touro crua (na Irlanda) e de porco, gato ou cão (na Escócia) para alcançar o transe extático para profecia.

Os celtas também comiam muito peixe - de rio, lago ou mar - além de mariscos e algas marinhas. O salmão era considerado um animal sábio, e acreditava-se que ingerir sua carne era uma forma de adquirir sua sabedoria. Cozinhando-se as algas com leite, fazia-se o carrageen, prato típico irlandês até hoje.

As bebidas também eram parte do cotidiano alimentar dos celtas. O vinho era normalmente importado da Grécia, sendo mais consumido pelos chefes. Mas a cerveja era fabricada pelas famílias, sendo de fácil acesso a todos. Feita normalmente de cevada (embora também se usasse trigo, aveia ou centeio), a cerveja era mais densa e nutritiva que a produzida industrialmente hoje. Os celtas também apreciavam hidromel, feito com o mel de abelhas silvestres.

Havia algum alimento que os celtas ou os Druidas não comessem, por motivos religiosos ou filosóficos?

Segundo Júlio César, os bretões se recusavam a comer carne de grou porque acreditavam que ele poderia ter sido humano em outra vida. Os Druidas não comiam carne de galo, ganso ou lebre - os motivos desse tabu alimentar ainda é objeto de estudo e especulação para historiadores.

Os celtas cozinhavam e assavam seus alimentos, e faziam uso de ervas não só pelo seu valor medicinal, nutritivo e mágico, mas também para realçar o sabor da comida. Cozinhar com prazer, comer com prazer - ensinamentos do Deus-druida, o Senhor do Caldeirão. Quem come bem é mais feliz.

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2009-07-05T21:29:00.001-07:00

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A alegria de um Druida

2009-06-29T05:07:00.000-07:00

Druidas também gostam de rir.
Druidas dançam. Druidas vão a festas.
A maior alegria de um Druida é estar com seu povo e rir com seu povo.
Ver que todos estão bem e felizes.
Realizar um casamento. Abençoar uma criança.
Comer, beber, dançar. Tomar banho de mar, de rio ou lagoa.
Conversar com amigos queridos.
O Dagda, o poderoso e sábio Deus-druida, é alegre, namorador, bonachão.
Gosta de comer boa comida, tocar harpa e namorar.

Ser alegre e estar de bem com a vida é coisa de Druida.

O temperamento do Druida

2009-05-14T09:05:00.000-07:00

Druidas sentem raiva? Druidas perdem a paciência? Druidas sentem indignação de vez em quando?

A resposta é: sim. Como qualquer ser humano.

O que revolta um Druida? Injustiça.

"O reino céltico é deste mundo, e também do Outro Mundo. Assim, seria fútil esperar passivamente em uma atitude de resignação, que uma situação mude, tornando-se o contrário, em um Outro Mundo de justiça e reparação. Todo esforço deve ser feito por um indivíduo, durante sua vida individual, para exigir o respeito pela justiça. Os Druidas também eram os legisladores e juízes que cuidavam da implementação da justiça divina. O que os Druidas menos toleravam era a injustiça. Eles desejavam ver a perfeição do Outro Mundo concretizada neste mundo."

(Jean Markale, historiador, em The Druids: Celtic Priests of Nature. Inner Traditions, 1999. p.236)

Druidas não esperam pela justiça após a morte; a justiça não é algo que irá acontecer no Outro Mundo. A justiça é algo que deve ser buscada aqui, agora, para ser implementada neste mundo. Druidas não se conformam com injustiça ou desigualdade. Mentiras e injustiça são as coisas que mais revoltam um Druida.

O espírito do Druida

2009-05-12T21:17:00.000-07:00

O que se passa na cabeça de um Druida?
A maioria das pessoas se esquece de que um Druida é uma pessoa como qualquer outra... Sim, nós, Druidas, também temos sonhos, nós rimos, nós choramos, nós sangramos, nós morremos.... Como qualquer pessoa.
A diferença é que nós, Druidas, buscamos um sentido em tudo que fazemos. Um motivo maior pelo qual vivemos e morremos.
Porque sabemos que vamos renascer - pelo mesmo motivo.